溫州童謠《叮叮當》里唱的妙果寺里豬頭鐘 松臺山上仙人井山腳門外

2011-10-30 17:18?來源 溫州新聞網

如今的妙果寺。朱乘風攝

豬頭鐘黃興龍攝

仙人井朱乘風攝

外如今是漂亮的公園。朱乘風 攝

松臺山上新建的凈光塔。朱乘風 攝

１９５６年的妙果寺

１９５６年妙果寺里的豬頭鐘

仙人井位于松臺山上的冰壺道院旁。攝于１９５７年

上世紀五六十年代“山腳門”外雪景。

１９５６年松臺山風光

溫州童謠《叮叮當》里唱的妙果寺里豬頭鐘、松臺山上仙人井、山腳門外如今都換新景觀了，溫州童謠叮叮當，兒歌還是那首兒歌，還是濃濃的溫州味，妙果寺里豬頭鐘是那口鐘，松臺山上仙人井也修繕一新了，山腳門的風景卻換新顏早就不是那個風景了……

叮叮當，啰哩

叮叮當，啰啰哩

山腳門外，啰哩牞,啰哩，

孤老堂,

松臺山上仙人井哪，啰哩

妙果寺里豬頭鐘，呵咋

一般的溫州市民，應該對這首用溫州話演唱的歌很熟悉吧？對了，它就是溫州民歌《叮叮當》！

１９８７年，《叮叮當》被聯(lián)合國教科文組織亞洲文化中心（ＡＣＣＵ）選入亞洲、太平洋地區(qū)民歌集，中國入選的只有７首，而溫州入選的２首中，《叮叮當》就是其中一首（另外一首是《對鳥》）。雖然大家對這首民歌耳熟能詳，但它是怎么在民間流傳開的，知道的人可能并不多。

溫州童謠叮叮當 一段不解之緣

溫州童謠《叮叮當》原是流傳于溫州市區(qū)西山一帶的牧童山歌。至于它是什么時候開始流傳的，已經無從考究了。當時西山和水心一帶很多農民會唱這首歌，它旋律悠揚，節(jié)奏輕快，易于上口，用溫州方言演唱起來感覺很親切。

溫州童謠《叮叮當》，就不能不提這首民歌的記譜者魯劍光。近日，記者叩開了位于市區(qū)九山湖畔魯劍光家的門，想了解他和《叮叮當》的不解之緣。雖然已經是８４歲的高齡，但是對于５０多年前的事，老人還是記憶猶新。

１９５３年，原先在市區(qū)城南小學任教的魯劍光被調到新村小學任音樂老師。那時候，音樂老師上課并沒有專門的音樂教材，市文化館從每所小學抽調兩名音樂老師參與編寫音樂教材，魯劍光就在其中。除了編寫原有的音樂資料，編寫組還想添加一些本土風情的音樂，但本土音樂的資料幾乎一片空白。參與編寫音樂教材的魯劍光為了更好地收集音樂素材，便利用課余時間到田間和農民聊天，聽他們唱歌。

在收集過程中，魯劍光認識了西山農民潘波娒和陳昱新，他們兩人都是唱民歌的高手。不論是在田間還是在家里，他們都喜歡哼哼民歌。

一次偶然的機會，魯劍光聽到了他們演唱的《叮叮當》，頓時有了一種靈光一現的感覺。《叮叮當》雖然好聽，但是魯劍光發(fā)現這首朗朗上口的民歌沒有正規(guī)的樂譜。細心的他根據民間歌手演唱的旋律記下了這首歌曲的曲譜，回到學校后再對歌曲進行整理?！抖６．敗肪瓦@樣成為從民間傳唱到有正規(guī)曲譜的歌曲，魯劍光還把這首歌曲編入了教材。

這首用溫州話唱的歌曲還引起了市區(qū)小學音樂教師和小學生的興趣。沒多久，市區(qū)部分小學的音樂課上傳出了《叮叮當》的歌聲。

１９５６年，溫州舉行了“溫州區(qū)、市民間音樂舞蹈匯演”，魯劍光抱著試試看的心態(tài)，推薦了９歲的女學生柯快快參加比賽。沒想到柯快快一唱驚人，《叮叮當》一舉得獎。之后，魯劍光又帶著柯快快參加省里舉行的浙江省第三屆民間音樂舞蹈匯演，《叮叮當》再度獲得演出三等獎和演員獎。

記者在采訪中還發(fā)現，魯劍光在擔任音樂教師的２２年時間里，一共記錄了１４首溫州民歌，除了《叮叮當》，還有《懶漢歌》、《不勞動的姑娘》等比較有名的民歌。

溫州童謠叮叮當唱響首都北京

溫州童謠《叮叮當》在浙江省第三屆民間音樂舞蹈匯演中一舉成功后，主辦單位要推薦這首歌去參加第一屆全國音樂周匯演。但是當時柯快快年紀比較小，去北京要有大人陪伴，加上魯劍光要在一旁給《叮叮當》伴奏，這樣人數就超過了市里限制的名額。也許是機緣巧合，這么好的演出機會降落在曹茼茼身上。

柯快快把《叮叮當》唱到了省城，而曹茼茼將它一路高歌到了北京。

曹茼茼原是溫州市茶廠的一名女工，從小就喜歡唱歌，并參加了我市的一支業(yè)余合唱團。１９５６年，當時市文化館的一位負責人找到了她，讓她試唱了《叮叮當》，領導對她的表演很滿意。就這樣，曹茼茼帶著《叮叮當》來到了北京參加了匯演。演出后，《叮叮當》在首都轟動一時，還于１９５９年錄制了唱片。也正是有了這個機會，曹茼茼還調到了浙江歌舞劇院工作。從浙江歌舞劇院退休后，今年已經７０歲的曹茼茼在杭州定居。

誕生新《叮叮當》

上世紀９０年代后，《叮叮當》又經歷了一次質的飛躍。溫州的文藝工作者楊學榮一直致力于溫州民歌的發(fā)展和推廣。楊學榮出生在溫州永嘉，原任南京軍區(qū)的文藝處長，一直從事部隊的文藝創(chuàng)作工作，１９８７年從部隊離休后就回到了溫州。

１９８７年，楊學榮從報紙上看到了《叮叮當》入選了聯(lián)合國教科文組織亞太民歌，他認為《叮叮當》還有它的發(fā)展空間。“雖然《叮叮當》很淳樸，有濃厚的地方特色，但也存在著曲調簡單、歌詞太短的局限。”楊學榮昨天接受記者采訪時回憶，他在保留《叮叮當》的基礎上，擴充了歌詞，增加了一個遼闊的引子，創(chuàng)作了新《叮叮當》。因為楊學榮經常被一些學校請去做藝術指導，而且他也參加一些藝術團體的活動，經他改編的新《叮叮當》逐漸在大中學校里推廣開來。

溫州常青藝術團白劍影告訴記者：“和原來的《叮叮當》相比，新《叮叮當》的曲調比較歡快，給人以朝氣蓬勃的感覺。”

曹茼茼在接受采訪時透露，如果《叮叮當》不加以修改和保護，很可能就會沒落甚至失傳，她希望有更多的人來關心溫州的民歌的發(fā)展。

２０００年，現代版《叮叮當》面世，也得益于溫籍歌手吳滌清的演繹，創(chuàng)作人員對歌曲進行了重新編曲，并且形式上也發(fā)生了改變，被收錄在吳滌清的《煙花三月》專輯中。同年，吳滌清攜帶《叮叮當》參加中央電視臺主辦“新民樂”深圳發(fā)布會，一時引起轟動。

本版圖片均為《叮叮當》歌曲中提到的景點和物品，除署名外均由黃邦法攝。

編輯： 記者 鄭榮 葉淦